Dans la tradition islamique, la question du mérite et de la récompense entre différentes actions et rôles est une réflexion profonde. Cet article explore la comparaison entre le savant (érudit en sciences islamiques) et le martyr (personne décédée dans le chemin d’Allah), en se basant sur les écrits classiques et contemporains.
Le mérite comparatif du savant et du martyr
La comparaison entre le savant et le martyr en Islam est complexe et multidimensionnelle. Elle s’articule autour de plusieurs axes, tels que la sincérité, l’endurance et l’intensité de l’épreuve. Un hadith rapporté par Al Boukhârî illustre que la récompense est proportionnelle à la souffrance et à la patience de l’individu.
Texte en arabe (source : Sahîh Al Boukhârî):
« فعن الحارث ابن سويد عن عبد الله قال: زرت النبي صلى الله عليه وسلم وهو موعوك، فقلت له: إنك لتوعك وعكا شديدا، قال: ‘أجل، إني أوعك كما يوعك رجلان منكم' »
Cette notion souligne que la récompense dans l’au-delà est intimement liée aux épreuves endurées dans la vie terrestre, tant pour le savant que pour le martyr.
Contexte et circonstances : Quand le savoir et le sacrifice se croisent
La valeur relative de la quête de la science (talab al-‘ilm) et du djihâd (effort dans la voie d’Allah) varie selon le contexte. Les écrits classiques et contemporains suggèrent que la préférence entre l’étude et le sacrifice dépend des besoins de la communauté et du contexte spécifique.
Texte en arabe (source : commentaire contemporain) :
« وأما تفضيل الجهاد على طلب العلم أو العكس، فذلك يرجع إلى الأحوال والأزمان والأمكنة »
Cette analyse indique qu’il n’existe pas de réponse absolue mais plutôt une évaluation basée sur la situation actuelle, le lieu et l’époque.
L’impact collectif contre l’impact individuel
La tradition islamique valorise également les actions dont les bénéfices s’étendent à la communauté. Dans ce contexte, le rôle de l’érudit, qui diffuse le savoir, peut être considéré comme ayant un impact plus large comparé aux pratiques dévotionnelles individuelles.
Texte en arabe (source : commentaire islamique classique) :
« فالقاعدة أن ما كان فيه المصلحة العامة يقدم على ما كان فيه المصلحة الخاصة »
Ce principe établit que l’érudition et l’enseignement, en raison de leur nature bénéfique pour la communauté, peuvent avoir une valeur supérieure dans certains contextes.
Conclusion
La question de savoir qui, entre le savant et le martyr, détient le plus grand mérite en Islam ne trouve pas de réponse définitive mais dépend de multiples facteurs, dont le contexte, la sincérité, et l’impact sur la communauté. Cette analyse souligne l’importance de l’intention et du contexte dans la détermination du mérite des différentes actions en Islam.
Voici une Doua à réciter pour les morts qu’ils soient martyr ou pas : Pour plus d’invocations, consultez le site https://invocations-islamiques.fr/
« الَّلهُم اغْفِـرْ لَهُ وَارْحَمْـه، وَعافِهِ وَاعْفُ عَنْـه، وَأَكْـرِمْ نُزُلَـه، وَوَسِّـعْ مُدْخَـلَه، وَاغْسِلْـهُ بِالْمـاءِ وَالثَّـلْجِ وَالْبَـرَدْ، وَنَقِّـهِ مِنَ الْخطـايا كَما نَـقّيْتَ الـثَّوْبُ الأَبْيَـضُ مِنَ الدَّنَـسْ، وَأَبْـدِلْهُ داراً خَـيْراً مِنْ دارِه، وَأَهْلاً خَـيْراً مِنْ أَهْلِـه، وزَوْجَـاً خَـيْراً مِنْ زَوْجِه، وَأَدْخِـلْهُ الْجَـنَّة، وَأَعِـذْهُ مِنْ عَذابِ القَـبْر وَعَذابِ النّـار ».
« Ô Seigneur ! Pardonne-lui et accorde-lui Ta miséricorde. Accorde-lui le salut et le pardon. Assure-lui une noble demeure. Elargis-lui sa tombe et lave-le avec l’eau, la neige et la grêle. Nettoie-le de ses péchés comme on nettoie le vêtement blanc de la saleté. Donne-lui en échange une demeure meilleure que la sienne et une épouse meilleure que la sienne. Fais-le entrer au Paradis et préserve-le du châtiment de la tombe et du châtiment de l’Enfer. »
